Sentido de la propuesta y consideraciones generales

Tradicionalmente la historia como disciplina académica y también como disciplina escolar se ha centrado en la vida de los “héroes” o “grandes hombres”, considerados protagonistas del devenir histórico de las sociedades con el foco puesto en su dimensión político-militar. Aunque persisten algunos aspectos de estas tradiciones, desde mediados del siglo pasado la situación se ha ido modificando de manera sustancial. 

En las últimas décadas, la historia y también su enseñanza en la escuela han puesto el foco en el estudio del conjunto de dimensiones –política, económica, cultural, etc.– de los mundos sociales del pasado y en la diversidad de sujetos y grupos que los conforman, con el fin de comprenderlos y explicarlos en su complejidad. 

La Revolución de Mayo, las Guerras de Independencia y –en particular– el Cruce de los Andes que presentamos en esta propuesta, también fueron y son estudiados desde estas nuevas perspectivas. Además, al cumplirse el bicentenario de estos procesos, se han multiplicado las investigaciones y producciones culturales que los abordan (libros, películas, documentales, muestras en museos, etc.). Por eso, contamos con una multiplicidad de aportes que permiten comprender nuevos aspectos de esos procesos y de sus protagonistas, así como ponerlos en diálogo con la mirada clásica que ofrece, por ejemplo, la iconografía del Cruce de los Andes.  

Esta propuesta apunta a promover o profundizar la enseñanza de la participación de los sectores populares en los ejércitos revolucionarios –en particular, el Ejército de los Andes–. Para su construcción nos basamos, sobre todo, en las investigaciones del historiador Alejandro Rabinovich y, en particular, en su obra “Ser soldado en las Guerras de Independencia. La experiencia cotidiana de la tropa en el Río de la Plata, 1810-1824” (Editorial Sudamericana, 2013). En la introducción, el autor plantea: 

[…] cuando los argentinos pensamos en la Guerra de Independencia pensamos ante todo en San Martín cruzando los Andes, en Belgrano izando la bandera en Rosario, en Brown dirigiendo la escuadra. Es una guerra de generales y almirantes, hecha de grandes gestos y de discursos memorables, que implica y reproduce cierta imagen del poder, de la política y de la historia. En este registro, la tropa no aparece más que en contadísimos episodios […] salvados para la posteridad por su valor edificante. Cabral en San Lorenzo, el negro Falucho en el Callao, no mucho más. La narración recoge exclusivamente sus últimos momentos, su muerte heroica y abnegada, como si los soldados rasos no fuesen buenos sino para morir, y ya que de morir se trata, morir contentos. Este libro, en cambio, se interesa por cómo vivieron esos soldados. Cómo comieron, cómo durmieron, cómo lucharon, con la idea de que al reconstruir ese espacio de vida que fueron los ejércitos revolucionarios tal vez podamos recuperar una parte del sentido con el que una generación se sacrificó entera en los campos de batalla. […] 

Conocer cómo vivieron y cómo murieron, recuperar sus voces, sus nombres, sus prácticas, es mucho más que un acto de memoria. Es recuperar una visión de la historia protagonizada no por grandes hombres sino por grandes sujetos colectivos. Es recuperar la dimensión humana, modesta, inmediata, que tienen las grandes y pequeñas gestas cuando son narradas por los protagonistas que pelean desde el llano. […] Con ellos irá emergiendo una perspectiva diferente de la gesta nacida con la Revolución de Mayo, aquella que terminó dando origen a lo que es hoy la República Argentina. (2013, pp. 9 y 10)

Los estudios históricos de la “vida cotidiana” o “privada”, como los realizados por Rabinovich en esta obra¹, aportan elementos relevantes para entender las prácticas de diferentes sujetos y grupos en los contextos en los que viven, en relación con las condiciones materiales, sociales, políticas y culturales de su existencia diaria. Estas investigaciones permiten comprender aspectos específicos de la vida de los sujetos históricos que estudian así como aspectos más generales del contexto social: en este caso, las características de una sociedad altamente jerárquica y militarizada, atravesada por la experiencia de la guerra en el marco de un proceso revolucionario. 

Desde el punto de vista de la enseñanza, la vida cotidiana constituye una puerta de entrada pertinente al conocimiento de sociedades del pasado en la escuela primaria y, sobre todo, en el primer ciclo. Las niñas y los niños se interesan por las historias de vida y los relatos encarnados y pueden comprenderlos porque disponen de marcos de referencia para dar sentido a las experiencias personales. A través de ellos pueden aproximarse a conocer aspectos de un contexto social diferente del propio y así complejizar sus ideas respecto de diversos mundos sociales. 

Con esta propuesta buscamos generar oportunidades para que las y los estudiantes aprendan acerca de los soldados del Ejército de los Andes al mando del General San Martín: a qué grupos sociales pertenecían, cómo se enrolaron en el ejército, cómo fueron sus días en el campamento y durante la experiencia del cruce de la cordillera, y cómo aprendieron a ser soldados.

El material para estudiantes despliega los aspectos señalados a través de textos elaborados por el equipo curricular en base a la bibliografía consultada e imágenes, fundamentalmente, de pinturas de época. De este modo, los aportes historiográficos más actuales dialogan con obras diversas de la iconografía del Cruce de los Andes que, en general, representan la visión tradicional. El análisis de las pinturas que proponemos busca avanzar en la reconstrucción de aspectos de los contextos y de la vida cotidiana de los integrantes del Ejército de los Andes así como también analizar la perspectiva de sus autores: qué actores sociales incluyen los pintores, cómo lo hicieron y por qué. Incluye también fotografías de reconstrucciones contemporáneas de la vida en el Campamento del Plumerillo y del Cruce de los Andes que podrán complementarse con otras sugeridas en estas orientaciones o aportadas por cada docente en la construcción de su proyecto de enseñanza.

Las ideas y descripciones desarrolladas en los textos intentan brindar elementos para que las chicas y los chicos puedan reconstruir aspectos diversos del “mundo” de los soldados y el contexto en el que vivían: sus motivaciones, sus experiencias, las vicisitudes de sus días en el ejército. No se espera que las niñas y los niños lean los textos por sí mismos ni que se incluyan todos. Algunos pueden ser la base para que la o el docente realice exposiciones y relatos vívidos² que promuevan el involucramiento de las chicas y los chicos en su reconstrucción. También para que la o el docente los lea o las y los estudiantes lo hagan a través de su voz.

En cualquier caso, reconstruir la complejidad de las temáticas que los textos ofrecen supone pensar junto con las alumnas y los alumnos acerca de sus contenidos, leer y releer, intercambiar de manera sostenida y discutir acerca de las interpretaciones que se van produciendo. Las sucesivas vueltas al texto y las explicaciones adicionales de la o del docente acerca de aquello que no se termina de comprender o que remite a aspectos no explicitados o tratados, son necesarias para que las niñas y los niños vayan reconstruyendo las ideas presentadas, imaginando las situaciones que se describen y las experiencias de los soldados que se relatan, infiriendo relaciones a partir de lo que los textos plantean o con lo que ellas y ellos conocen y piensan. Además, se sugiere volver a los textos al analizar las pinturas y fotografías para promover aproximaciones recursivas a los contenidos que se están enseñando.

La interpretación de imágenes también requiere de un trabajo compartido en el aula*. Las pinturas o fotografías no hablan por sí solas: para que las y los estudiantes puedan “ver” es preciso contextualizar la obra y presentar a sus autoras o autores, explicitar la propuesta de observación en relación con el tema que se está estudiando y comunicar un propósito para mirar la imagen. También es necesario detenerse a observar, sostener la mirada y compartir con otras y otros aquello que se empieza a ver y cómo se lo interpreta, así como dar lugar a las preguntas que pueden surgir. Algunas preguntas podrán responderse en el momento y otras quedarán como interrogantes que podrán retomarse más adelante al avanzar en el proyecto. Además, la o el docente orienta la observación en función de los contenidos a enseñar, promueve que sus estudiantes infieran aspectos no observables, que establezcan relaciones entre diferentes elementos, que reparen en aspectos que pasaron por alto. Una cuestión que proponemos poner de relieve es la perspectiva de los autores (centralmente pintores en este proyecto) acerca de las escenas y los actores sociales que presentan en sus obras. 

Muchas veces es necesario contar con información adicional para interpretar aspectos de la imagen³. Esa información puede ser introducida por la o el docente al contextualizar la fuente y a su autor o en el intercambio sobre lo que se está observando. Los comentarios de las y los estudiantes dan pistas acerca de qué sentidos están construyendo y lo que necesitan saber para revisar o profundizar sus interpretaciones.

Por otra parte, las imágenes pueden ser tomadas como punto de partida para ampliar aspectos que allí no aparecen o no resultan tan “visibles” o para contar historias que la imagen no muestra. Estos relatos –que contextualizan o amplían la información– pueden ayudar a que las chicas y los chicos se representen situaciones que no conocen y, de ese modo, aprender sobre ellas.

A medida que se avanza se sugieren situaciones de escritura que se proponen como instancias para sistematizar las ideas trabajadas así como para reelaborar lo aprendido al escribir. 

Materiales y sugerencias para el trabajo con estudiantes

El material para estudiantes está estructurado en fichas que despliegan los siguientes temas mediante textos e imágenes. 

1. Las Guerras de Independencia y el Ejército de los Andes

2. La conformación del Ejército de los Andes

3. Entrenar para ser soldado: los días en el Campamento del Plumerillo

4. La vestimenta 

5. Juegos, música y bailes

6. El Cruce de los Andes

7. Representaciones de San Martín y los soldados de su ejército

Ficha 1. Las Guerras de Independencia y el Ejército de los Andes

La primera ficha apunta a presentar el tema, contextualizarlo y promover una aproximación inicial a las cuestiones que se irán desplegando en el material para estudiantes. 

El texto refiere, por un lado, a las guerras de independencia que se desencadenan a partir de la Revolución de Mayo⁴. Por el otro, en el contexto de estos procesos que involucran a toda la sociedad del Río de la Plata, presenta la temática del Ejército de los Andes y sus protagonistas e introduce al análisis de las diferencias entre la mirada tradicional –focalizada en los “grandes hombres”– y las nuevas perspectivas –que se proponen conocer al conjunto de actores sociales que fueron parte de esta gesta–.  

La o el docente podrá presentar estas ideas o leer el texto, invitando a sus estudiantes a intercambiar sobre ellas. Se sugiere explicitar los propósitos de la propuesta: aprender sobre los soldados del Ejército de los Andes que organizó San Martín. 

Se sugiere contar con un mapa de América del Sur en el aula para ubicar la cordillera y la provincia de Mendoza, así como poner en diálogo lo que se plantea en el texto con lo que las y los estudiantes conozcan sobre el tema. 

La ficha incluye la pintura El paso de los Andes, de Augusto Ballerini (1890), con la intención de brindar a las chicas y los chicos nuevos elementos para introducirse al tema, al conocimiento de sus protagonistas y del escenario del cruce, así como para comenzar a problematizar algunas ideas. 

La ficha incluye algunas preguntas para la problematización que se propone en el trabajo con el óleo de Ballerini que podrán reemplazarse o complementarse con otras que la o el docente considere adecuadas para su grupo y el intercambio que se desarrolle en el aula. 

Además de observar e intercambiar acerca de los protagonistas del Cruce de los Andes, se propone focalizar en las particularidades de este ambiente. Para que las chicas y los chicos se aproximen a las dimensiones de la cordillera, a su inmensidad y a la enorme dificultad que implica atravesarla a pie o a lomo de mula o caballo, se sugiere complementar el trabajo con fotografías o fragmentos de video*. Se propone hacer foco en la altura de las montañas (y sus efectos en las personas), la peligrosidad de los pasos (desfiladeros estrechos, grandes precipicios), la aridez y la dificultad de acceso al agua, la escasez de vegetación, la rigurosidad del clima (el frío y la nieve, las bajas temperaturas y los vientos), la extensión de la cadena montañosa. 

Si se considera pertinente, en función de los contenidos que se abordarán en el proyecto, se puede incorporar a esta presentación el trabajo con mapas y croquis del cruce a los efectos de favorecer las aproximaciones de las y los estudiantes a la complejidad del ambiente. El análisis de mapas puede realizarse en esta instancia o bien programarse para más adelante.

En síntesis, el trabajo compartido de interpretación del óleo de Ballerini y otras imágenes de la cordillera apunta a introducir a las y los estudiantes en el tema, a problematizar ideas y a generar preguntas para dar continuidad a la indagación. 

Ficha 2. La conformación del Ejército de los Andes

La segunda ficha se adentra en el tema del proyecto de enseñanza desde el punto de vista de la conformación del Ejército de los Andes –un aspecto común al conjunto de los ejércitos revolucionarios del Río de la Plata–. 

Presenta un texto que caracteriza a quienes formaron este ejército y bajo qué modalidades de reclutamiento se integraron. El trabajo sobre estas ideas se complementa con el análisis de una pintura en la que aparece representado el Regimiento N° 8 de pardos y morenos: varones esclavizados –libertos a partir de su integración al ejército– que constituyeron aproximadamente la mitad de la tropa que cruzó los Andes con San Martín y lo acompañó en el desarrollo de su plan continental.

Como se verá más adelante, la ficha incluye también una serie de fotogramas de una película contemporánea para analizar diferentes reconstrucciones del Ejército de los Andes. 

Para abordar la conformación del Ejército se propone el trabajo en el aula con las ideas desplegadas en el siguiente texto:

Como se viene señalando, estas ideas pueden ser presentadas o leídas por la o el docente. Se puede presentar el tema en general, que diferentes grupos (de tres o cuatro estudiantes) lean distintas partes y luego reconstruir la temática entre todas y todos e intercambiar, etc. Cualquiera sea la modalidad, se sugiere focalizar el análisis en los siguientes ejes: 

• En el Río de la Plata no había ejércitos con formación profesional sino que se conformaron a medida que el proceso revolucionario avanzaba⁵. Varones (uno o varios) de casi todas las familias se unieron a los ejércitos.
• Los varones de la élite participaron como oficiales, los de los sectores populares como tropa.
• Formas de reclutamiento y destinatarios: 

• Voluntario. Razones para integrar los ejércitos de manera voluntaria: por adhesión a la causa revolucionaria o por la posibilidad de mejorar la posición social que suponía para los varones de los sectores populares. En el caso de los hombres esclavizados, la promesa de libertad (no siempre cumplida) fue una razón fundamental.
• Forzoso: quiénes fueron reclutados de este modo. La oposición de la población a la leva forzosa.

• Las implicancias y los riesgos de formar parte de un ejército.

Algunas preguntas que se pueden introducir en el trabajo con estas ideas a partir del texto –volviendo a él para pensar sobre ellas o fundamentar las respuestas– pueden ser: 

• ¿Por qué el texto dice que al menos un varón de la mayoría de las familias rioplatenses se integró a los ejércitos pero que no todos participaron del mismo modo? 
• Si ser soldado del ejército era una experiencia tan dura, ¿por qué razones muchos varones se alistaron voluntariamente?
• ¿Por qué hubo reclutamiento forzoso?
• El texto dice que los esclavos tuvieron un muy buen motivo para arriesgar su vida en la guerra. ¿Por qué?
• ¿Por qué razones los esclavos eran considerados muy buenos soldados?
• ¿Por qué piensan que fueron organizados en un regimiento especial y que el mando lo ejercían jefes blancos?

El análisis de La revista de Rancagua⁶, un óleo realizado por el pintor uruguayo Juan Manuel Blanes en 1872, propone hacer foco en el Regimiento N° 8 de pardos y morenos (eufemismo con el que se denominó a los soldados negros y mulatos). Su ubicación en primer plano a la derecha de la imagen permite apreciar sus uniformes y sus armas, así como la bandera del regimiento. Blanes representó a San Martín saludando a los soldados del Regimiento N° 8, como muestra de su reconocimiento a quienes consideraba los más aptos de la infantería. 

La escena pintada por Blanes también permite reconocer a otros cuerpos del ejército (los cazadores, de uniforme verde) y a los oficiales que acompañan a San Martín.

Se sugiere reparar también en el reconocimiento de la población civil al ejército libertador. Hombres, mujeres y niños asisten a la revista: saludan, alientan y arrojan flores (una mujer y un niño están por hacerlo, primer plano a la derecha), mientras se observan otras en la calle por donde pasará San Martín y su comitiva. Observar, además, las banderas chilenas en las edificaciones de la calle y la celeste y blanca portada, al parecer, por los cazadores. 

La pregunta que se formula propone que las y los estudiantes compartan por qué piensan que esta obra es la única que incluye a los soldados negros del Ejército de los Andes. A su vez, introduce al análisis que se propone a continuación en relación con cambios en la investigación histórica que recuperan la participación de los sectores populares en los procesos históricos. 

En el caso de la película Revolución. El Cruce de los Andes (2010), la reconstrucción que propone Leandro Ipiña, su director, otorga un rol protagónico al Regimiento de pardos y morenos –en relación con el conocimiento histórico disponible–.

Además de trabajar con los fotogramas y la información que proporciona la ficha, se pueden proyectar fragmentos de la película, disponible en el portal educativo Educ.ar: Revolución. El Cruce de los Andes.

Se sugiere que el análisis focalice en:

• el protagonismo de los soldados del regimiento de pardos y morenos;
• la cantidad de los soldados negros y mulatos (personas esclavizadas cuya incorporación a los ejércitos revolucionarios los convierte en libertos) y su proporción en el Ejercito de los Andes;
• su organización en un regimiento especial como expresión de una sociedad estamental; 
• los uniformes que los distinguen del resto; 
• las diferencias en las representaciones artísticas en relación con el conocimiento histórico disponible y la perspectiva de sus autores y sus épocas.

Se incorpora a continuación un afiche de promoción de la película con una escena de combate en la que participan soldados libertos (claramente reconocibles por su uniforme⁷) y un fotograma en cuyo fondo se observa la bandera del Regimiento de Infantería N° 8. 

Fotogramas de Revolución. El Cruce de los Andes, Leandro Ipiña (2010).

Ficha 3. Entrenar para ser soldado: los días en el Campamento del Plumerillo

Esta ficha presenta un aspecto clave de la conformación de los ejércitos revolucionarios integrados, en su inmensa mayoría, por personas sin formación militar.

San Martín, un militar de carrera formado en Europa, organizó el Campamento del Plumerillo en los alrededores de la ciudad de Mendoza con el fin de instruir a los soldados y oficiales incorporados a su ejército. Hoy disponemos de conocimiento histórico que permite saber acerca de cómo fueron los días de entrenamiento y preparación para el Cruce de los Andes.

Para el tratamiento de la preparación del ejército y la vida cotidiana en el campamento, en el material para estudiantes se presentan un texto, fotografías actuales de la reconstrucción del campamento en el Campo Histórico El Plumerillo (Mendoza) y una pintura histórica.  

Como venimos señalando, cada docente definirá de qué modo plantea el trabajo con las ideas desplegadas en el texto. La descripción de las actividades de los soldados a lo largo del día puede resultar apropiada para la lectura de las y los estudiantes en pequeños grupos luego de una presentación general por parte de la o del docente: por ejemplo, algunas o algunos podrán leer juntos qué hacían por la mañana y otros qué hacían por la tarde. Podrán escribir listas de las prácticas de los soldados, de las comidas y de las demás tareas desarrolladas en el campamento como base para intercambiar con las compañeras y los compañeros acerca de lo leído. También se pueden elaborar listados de este tipo para sistematizar las ideas luego de la discusión colectiva.

Ejes sugeridos para el intercambio sobre las ideas del texto:

• la instrucción y las prácticas de un ejército sin formación militar previa (aprender a marchar, cargar el arma y disparar de manera sincronizada);
• la importancia de lograr la coordinación en los movimientos en relación con las tácticas de combate de la época, la ejercitación para lograrlo;
• la limpieza del arma y de las prendas, los arreglos de la ropa;
• la organización del día, los horarios de las actividades;
• las comidas en el campamento;
• horarios y lugar para dormir;
• los domingos en el campamento;
• la participación de familiares en la vida del campamento.

Al trabajar sobre estas ideas a partir del texto, será oportuno compartir el análisis de las fotografías de la reconstrucción del campamento en el Campo Histórico El Plumerillo (lugar donde efectivamente funcionó). En la presentación se sugiere explicitar que son fotografías actuales tomadas en el sitio histórico que se puede visitar en Mendoza⁸. 

La selección de fotografías que incluimos en el material para estudiantes hacen foco en la vida cotidiana en el campamento: las barracas de los soldados (paredes que simulan adobe y techos de paja) y, en su interior, la recreación de un sector para dormir y otro para la preparación de alimentos en los que se pueden observar suministros, utensilios, botellas, abrigos, baúles de madera o cuero, barriles, fogones, etc. 

Se sugiere diferenciar las fotografías que reconstruyen estos aspectos del campamento de la entrada al Campo Histórico. Se podrán mostrar al grupo dos nuevas fotografías de la entrada (monolito) y de la cartelería de referencias del Campo Histórico El Plumerillo.

La pintura de José Bouchet, El Ejército de los Andes saliendo del campamento El Plumerillo (1901), es una reconstrucción de los acontecimientos realizada unos 80 años después. El epígrafe de este óleo describe analíticamente la reconstrucción del artista. La o el docente podrá tomar esas ideas como ejes para la observación detenida y el análisis compartido del óleo con las y los estudiantes (ver epígrafe).

En el desarrollo del análisis se podrán propiciar las vueltas al texto y las fotografías que se consideren oportunas para profundizar las aproximaciones de las chicas y los chicos a los contenidos que se están enseñando.

Como cierre del análisis se podrá reflexionar con las chicas y los chicos acerca del momento elegido por el artista como tema de su pintura: la salida del campamento como culminación de la preparación del ejército y el comienzo de un desafío enorme: el cruce de la cordillera de los Andes. 

Ficha 4. La vestimenta

La ficha 4 brinda información y propone el análisis de la vestimenta de los integrantes del Ejército de los Andes, tanto desde el punto de vista de la utilidad de las piezas que la componen como de la organización de los regimientos, que se distinguen por vestir diferentes colores. Se plantea la necesidad de cuidar de los uniformes y demás elementos ya que, en una sociedad muy empobrecida por la guerra, se contaba con escasas prendas de recambio y el tiempo de uso de los uniformes era muy prolongado. También se aborda el sentido de vestir un uniforme para las personas de los sectores populares. 

Como la cuestión de los colores de los uniformes ya fue mencionada al presentar algunas imágenes anteriormente en el material para estudiantes (pinturas y fotogramas), se puede empezar anunciando el tema (la vestimenta) y retomando-problematizando las ideas que las y los estudiantes ya puedan tener al respecto. Por ejemplo: 

• ¿Cómo es la vestimenta de los soldados? ¿Qué elementos tienen? ¿Por qué usan mochila? ¿Qué llevan adentro? ¿Por qué llevan una manta y un cacharro atados a la mochila?
• ¿De qué colores son los uniformes de los soldados? ¿Por qué son de colores diferentes? 

Al pensar junto con las y los estudiantes sobre estas cuestiones, se sugiere volver a las imágenes ya trabajadas y/o a los textos para profundizar las observaciones e inferencias realizadas. 

Para abordar las ideas del texto de la ficha 4 –a partir de su lectura a través de la o del docente o de una exposición– se sugiere sostener el trabajo con el conjunto de las pinturas y fotografías ya presentadas. Al trabajar este texto (ver a continuación), el listado con los componentes del vestuario de la tropa podría ser leído por las niñas y los niños en pequeños grupos ya que es muy posible que tengan elementos suficientes para hacer anticipaciones pertinentes. 

Una posibilidad para sistematizar lo trabajado acerca de la vestimenta es seleccionar algunos fragmentos de las imágenes en que las prendas y enseres de los soldados sean particularmente observables y colocarles las referencias. Las chicas y los chicos, en grupos, pueden realizar este trabajo de observación de imágenes a partir de la información que les aporta el texto (yendo de unas a otro), comparar sus resoluciones y sistematizar las ideas de manera colectiva. Cualquiera de las imágenes que aparecen en la parte de la ficha que se presenta a continuación resulta pertinente para esta tarea. 

En esta parte de la ficha se propone volver a dos pinturas trabajadas anteriormente para observar las mochilas de los soldados: cómo eran y por qué las llevaban siempre consigo, incluso durante los combates. En el trabajo con el grupo será preciso aclarar que, como su nombre lo indica, la primera refiere a la Batalla de San Lorenzo que no forma parte de la campaña del Cruce de los Andes. Sin embargo, allí participan granaderos y por eso resulta pertinente para el análisis que se sugiere.

Ficha 5. Juegos, música y bailes

La ficha 5 brinda información acerca de los juegos realizados en el campamento y otros momentos de diversión y sociabilidad, como las guitarreadas alrededor de un fogón y los bailes. Son aspectos que seguramente interesen a las niñas y los niños, y que pueden favorecer su acercamiento a la dimensión humana de los integrantes del Ejército de los Andes: personas que juegan, se divierten, disfrutan de la música, expresan alegrías y temores, que buscan vincularse.

La o el docente podrá leer el texto o introducir el trabajo con sus ideas para que diferentes grupos (3 o 4 estudiantes) lean, con su ayuda, sobre diferentes aspectos del tema: los juegos, los bailes, las guitarreadas y las composiciones musicales.

En el intercambio colectivo sobre las ideas desplegadas en el texto, además de describir las prácticas de juego, música y baile, se sugiere promover la reflexión acerca de las siguientes cuestiones:

• Los juegos promueven la “mezcla” de los oficiales y la tropa, un contacto inusual en los ámbitos de sociabilidad de esta sociedad estamental^*. 
• A pesar de las prohibiciones y los castigos, soldados y oficiales practican juegos de azar siempre que pueden. La cercanía de la guerra y el riesgo de perder la vida contribuyen a explicar la necesidad de distensión y esparcimiento. 
• Los integrantes del ejército que asisten a bailes fuera del cuartel, lo hacen en espacios separados según su grupo social de pertenencia**: los oficiales y jefes, miembros de la elite, asisten a las tertulias de la “gente decente”, mientras que la tropa asiste a los bailes populares. 
• En los bailes, la sociedad militar de los cuarteles se vinculaba con la sociedad civil de los pueblos cercanos. La formación de parejas muchas veces fue motivo de susceptibilidades y recelos con los varones locales. La atracción que generaba el uniforme y las proclamas revolucionarias de la época –que expresaban explícitamente que las muchachas debían preferir a los soldados– colocaban a los paisanos en desventaja. Estas tensiones, muchas veces, terminaban en peleas entre miembros del ejército y la población civil.
• Los conflictos que acontecían en estos espacios de diversión y sociabilidad preocupaban a los jefes quienes intentaban regular permisos y prohibiciones, rigurosidad y distensión.

La escena del fogón tomada de la pintura de Durand (1861) apunta a promover la construcción de representaciones acerca de la caracterización ofrecida en el texto. Se desarrolla en la cordillera por lo que es preciso aclarar que seguramente se trata de un lugar considerado seguro, alejado de posiciones enemigas. La obra de Durand fue recreada por Antonio Berni para ilustrar un libro sobre la vida de San Martín. En la obra de Berni se puede apreciar el conjunto de la escena, con el fogón en primer plano, a la izquierda de la imagen. A la derecha, San Martín recibe un informe. Detrás de él, la bandera del Ejército de los Andes. 

Se sugiere detenerse en la interpretación compartida de la escena (ver epígrafe) para imaginar la situación y a sus protagonistas en el contexto específico en que se produce. 

En relación con las composiciones de los soldados, ponemos a disposición una de ellas, publicada en el libro de Rabinovich (2010), antes citado. Dice el autor (pp. 83):

Ficha 6. El Cruce de los Andes

La ficha 6 trata sobre el cruce de la cordillera. El foco está puesto en la vida cotidiana de las personas que protagonizan esos sucesos históricos y no en los aspectos tácticos o políticos del cruce y del plan continental de San Martín. Se incluye un texto y dos pinturas históricas. Se sugiere presentar las ideas del texto mediante una exposición y contar con un mapa de la zona para complementar el trabajo. 

Al abordar las ideas del texto, se puede volver a las anticipaciones realizadas a partir de la observación del óleo de Ballerini (Ficha 1), en caso de haberlas formulado. 

Los ejes para pensar la exposición (o la lectura) y organizar el intercambio, pueden ser: 

• El inicio del cruce en enero de 1817, el mes más apto para realizar esta difícil empresa (se sugiere que las chicas y los chicos infieran por qué en relación con las características del clima en la alta montaña).
• Los integrantes del ejército, las provisiones y demás elementos transportados. De los 5200 hombres, 1200 estaban encargados del traslado de la comida, agua, armas, cartuchos, balas, un puente colgante; de arrear a los animales y de transportar enfermos y heridos.
• 10.000 mulas transportaron las cargas (cañones desarmados, armas, alimentos, agua, elementos del hospital) y personas. La mitad murió en el cruce.
• Por la extrema dificultad del cruce se organizó un hospital y se llevaron los elementos para tratar a los enfermos y heridos. Se llevaron alimentos y bebidas para contrarrestar los efectos de la altura en los hombres (cebollas y ajos crudos y alcohol).
• El cruce duró entre 20 y 30 días.

Pocos protagonistas del cruce y las campañas del Plan Continental regresaron al Río de la Plata. No hubo premios ni pensiones para quienes regresaron: por los costos de la guerra, el gobierno se encontraba en serias dificultades económicas. La sociedad también se había empobrecido notablemente.

Para complementar el despliegue de estas ideas, se sugiere consultar las infografías desarrolladas sobre el tema por las y los especialistas del Museo Histórico Nacional: Tiempo de revolución. Infografías descargables (de la 5 a la 10 refieren al Cruce de los Andes)¹⁰. Algunas de ellas se pueden introducir a propósito de la exposición o lectura compartida del texto de la ficha 6. Sugerimos, en particular las infografías 6 y 10, que incluimos a continuación (consultar en el link para una mejor resolución). 

Luego de presentar las ideas, se sugiere trabajar con la pintura de Fidel Roig Matons (s/f): San Martín es transportado a Cauquenes por una compañía de 60 granaderos, de la Pinacoteca Virtual del Instituto Nacional Sanmartiniano. Otra posibilidad es presentarla mientras se desarrolla el trabajo con el texto, en relación con las dificultades del viaje y el traslado de enfermos y heridos.

En el siguiente detalle de la obra de Roig Matons se puede ver a San Martín transportado en camilla por un grupo de granaderos, seguramente por estar enfermo. En el conjunto de la imagen se observa la compañía de granaderos ocupada del traslado, las capas de abrigo que llevan, el avance en columnas por la montaña, la altura de los montes, la aridez del ambiente. Un baqueano integra el grupo para guiar el traslado.

San Martín es transportado a Cauquenes por una compañía de 60 granaderos. Fidel Roig Matons, sin fecha. (fragmento)

El material para estudiantes incluye, además, un óleo pintado por Franz Van Riel en 1848 “El paso de los Andes” (Museo del Regimiento de Granaderos a Caballo, Ciudad de Buenos Aires).

El análisis compartido de la obra apunta a profundizar la aproximación de las y los estudiantes a las ideas sobre el cruce comunicadas en la exposición o leídas de manera compartida. El epígrafe ofrece un análisis de la escena que se podrá tener en cuenta para guiar la observación y la construcción de interpretaciones. Las ideas que expresen las niñas y los niños, las relaciones e inferencias que realicen o sus preguntas darán pistas acerca de sus avances, así como de aquello que requiere nuevas explicaciones, relecturas, información adicional, nuevas imágenes. En el trabajo compartido de interpretación, se sugiere sostener la observación, promover la formulación de inferencias, favorecer el intercambio de puntos de vista y la fundamentación.

La interpretación de la obra de Franz Van Riel se podrá complementar con la del siguiente óleo de Pedro Maggi sobre el mismo tema.

El cruce de los Andes. Pedro Maggi, sin fecha. Óleo. Instituto Nacional Sanmartiniano, Ciudad de Buenos Aires.

Una posibilidad para cerrar este trabajo es intercambiar acerca de la siguiente propuesta incluida en el material para estudiantes.

Luego del intercambio se podrá realizar una escritura colectiva o en pequeños grupos (3 o 4 estudiantes) sobre lo discutido acerca de las mayores preocupaciones de San Martín.

Ficha 7. Las representaciones de San Martín y los soldados del Ejército de los Andes

La ficha 7 propone el análisis de dos nuevas pinturas con un nuevo foco.

En relación con la obra de Subercaseaux se sugiere escuchar este breve audio producido por el Museo Histórico Nacional: Pintores de la Historia: Batalla de Chacabuco. Pedro Subercaseaux.

Luego de observar las pinturas de Scott y Subercaseaux para analizar cómo sus autores representan a San Martín montado en caballo blanco y su lugar en la escena, el material para estudiantes sugiere una mirada del conjunto de las obras a partir de una serie de preguntas que remiten a lo planteado inicialmente sobre las diferentes perspectivas y reconstrucciones históricas. 

Con este propósito también se pueden incluir las siguientes obras, u otras que se consulten en la pinacoteca del Instituto Nacional Sanmartiniano o en  producciones de otros organismos¹¹:

San Martín a caballo, Carlos Pallarols Cuni, 1949. Óleo sobre tela. Imagen tomada del Instituto Nacional Sanmartiniano.

José Luis Salinas, 1970. Revista Anteojito. Detalle de lámina. Imagen tomada del Instituto Nacional Sanmartiniano.

Después de trasmontar los Andes, Martín Boneo, 1865. Óleo sobre tela. Chile. Museo Histórico Nacional. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Imagen tomada de Amigo, Roberto. El cruce de los Andes. Exposición conmemorativa del Bicentenario-San Juan (2017). San Juan: Gobierno de la Provincia de San Juan. Museo Provincial de Bellas Artes Franklin Rawson.

Para cerrar

Sugerimos algunas posibilidades para cerrar el tema con las y los estudiantes.

La temática de las preguntas incluidas en la ficha 6 puede dar lugar a una escritura compartida –o en pequeños grupos– de cierre del proyecto, ya que supone una vuelta sobre el conjunto de las obras e ideas abordadas. Esta escritura se puede complementar con la propuesta de seleccionar, entre las pinturas trabajadas, aquella que consideren representa mejor lo que aprendieron sobre los soldados del Ejército de los Andes y que fundamenten por qué. Se podrá luego intercambiar acerca de la obra elegida por cada grupo (3 o 4 estudiantes) y sus argumentos. 

Otra posibilidad es plantear una situación de escritura en pequeños grupos a partir de una consigna abierta referida a la temática en términos globales, por ejemplo, escribir la historia de los soldados del Ejército de los Andes. 

Se puede pensar en una producción grupal en la que diferentes grupos dibujen y escriban acerca de uno de los aspectos de la vida de los soldados que estudiaron. Entre todas y todos podrían definir sobre qué ejes trabajar y asignar uno a cada grupo. Las y los integrantes de cada grupo pueden volver a los materiales en relación con el subtema que les toque para tomar decisiones acerca de qué dibujar y qué ideas desarrollar. 

Bibliografía y sitios web consultados

Bragoni, B. (2010). San Martín. De soldado del Rey a héroe de la nación. CABA, Sudamericana, Colección Nudos de la historia argentina.

Goldman, N. (2009). ¡El pueblo quiere saber de qué se trata! Historia oculta de la Revolución de Mayo. CABA, Sudamericana. 

Rabinovich, A. (2013). Ser soldado en las Guerras de Independencia. La experiencia cotidiana de la tropa en el Río de la Plata, 1810-1824. CABA, Sudamericana, Colección Nudos de la historia argentina.

Siede, I. (coord.), Larramendy, A. y Serulnicoff, A. (2014). El libro de 2°. Ciencias Sociales. CABA, Santillana.

Iconografía

Estol, Jorge César: Pinacoteca Virtual Sanmartiniana. Instituto Nacional Sanmartiniano.

Amigo, Roberto. El cruce de los Andes. Exposición conmemorativa del Bicentenario-San Juan (2017). San Juan: Gobierno de la Provincia de San Juan. Museo Provincial de Bellas Artes Franklin Rawson.

Museos

Museo Histórico Nacional:

• Tiempos de Revolución. Infografías descartables.
• San Martín en el Museo Histórico Nacional (propuesta en conjunto con el Portal Educ.ar).
• San Martín: algunas actividades para hacer en casa.
• 10 objetos para llevar al Cruce de los Andes.

Instituto Nacional Sanmartiniano.

Museo Histórico Provincial Dr. Julio Marc, Rosario.

Películas

Ipiña, Leandro (2010) Revolución. El cruce de los Andes (Televisión pública, Canal Encuentro e INCAA).

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¹ Para reconstruir la vida cotidiana y la perspectiva de estos protagonistas, Rabinovich se basó en las producciones historiográficas y en dos tipos de fuentes principales: por un lado, un corpus de memorias de combatientes (oficiales y soldados) que narran con detalle los acontecimientos que vivieron en la guerra (con cercanía a los hechos o varios años después). Por el otro, las solicitudes y sumarios militares conservadas en archivos históricos. Las fuentes judiciales, aunque sesgadas, suelen ser la única posibilidad de acceso a la palabra de los sectores populares –por lo general, no alfabetizados– en este tipo de contextos históricos. Estas fuentes, dice el autor, brindan una visión de la guerra desde abajo y en primera persona. Son relatos de hombres ordinarios en circunstancias completamente extraordinarias en los que “el oropel de la guerra se desvanece (…)” (2013, p. 12).

² Las exposiciones, los relatos o las explicaciones de la o del docente suponen el intercambio con sus estudiantes. Se pueden prever momentos de apertura a la discusión así como prestar atención a comentarios espontáneos y preguntas que den pistas acerca de cómo las y los estudiantes se están apropiando de las ideas y qué ajustes es preciso promover.

³ Las pinturas que se incluyen en este proyecto fueron realizadas mucho tiempo después del Cruce de los Andes. La más cercana a los acontecimientos es la de Frans Van Riel, de 1848 (ficha 5), tres décadas más tarde. La mayoría es de fines del siglo XIX, principios del XX. Los artistas, entonces, no conocieron a los protagonistas ni mucho menos presenciaron las escenas que pintan. Se trata, en todos los casos, de reconstrucciones realizadas en base a diferentes fuentes y con distintos propósitos que es preciso indagar o inferir. La perspectiva tradicional de la historia, propia de sus contextos de producción, subyace a las pinturas presentadas. 

⁴ El proceso revolucionario se aborda en quinto año de la escolaridad primaria, por eso sólo se menciona en esta propuesta como contexto del tema que se propone. En ese caso, seguramente las y los estudiantes tengan algunas ideas respecto de la Revolución de Mayo por su participación en propuestas vinculadas con las conmemoraciones de estos hechos que se realizan en las escuelas y otras instituciones. Desde el punto de vista de la enseñanza de las Ciencias Sociales, el tratamiento de procesos históricos no se plantea para el primer ciclo por la complejidad que supone. En cambio, se abordan aspectos de sociedades del pasado –cercano o remoto– sobre los que niñas pequeñas y niños pequeños pueden construir conocimientos relevantes. Aprender sobre la vida cotidiana de las personas en contextos sociales diferentes del propio, sobre la organización social o las prácticas culturales de grupos diversos puede contribuir a problematizar la mirada sobre el mundo social, un propósito central de la enseñanza de sociales en el primer ciclo.

⁵ En Buenos Aires había milicias organizadas a partir de las invasiones inglesas (1806-1807).

⁶ Es un óleo de gran tamaño (454 por 291 cm) que se puede visitar en el Museo Histórico Nacional (Defensa 1600, CABA).

⁷ Como se verá más adelante (en los textos y en varias de las pinturas) los soldados llevaban consigo su mochila en todo momento, incluso en combate. En La Revista de Rancagua, los soldados la portan en la formación del ejército. 

⁸ Agradecemos la atención y la información brindada por Marta Acosta y Silvia Riera, guías del Campo Histórico El Plumerillo.

⁹ La batalla de Chacabuco se produjo el 12 de febrero de 1817.

¹⁰ Tiempo de revolución. Infografías descargables. De la N° 5 a la 10, las infografías se refieren al Cruce de los Andes: 

5. El Ejército cruza la cordillera dividido en seis columnas: croquis del cruce e información sobre las columnas.

6. Una logística muy difícil: presenta un perfil transversal de la cordillera con su extensión y la altura de los montes. Incluye datos de la preparación del cruce realizado en seis meses (autorización del plan en agosto de 1816, inicio del cruce en enero de 1817).

7. El ejército (cantidad de soldados, generales y jefes, médicos y milicianos y auxiliares para conducir cargas y equipos, arrear ganado y guiar en la zona). Equipamiento por soldado.

8. Armamentos y equipos.

9. El peso del cruce: en un ambiente inhóspito y extremo las mulas cargaron el peso del cruce. Da información de la cantidad de personas y animales (mulas, caballos, vacas) que atravesaron los Andes y los que murieron en el camino

10. Comida para el Ejército: cálculo de suministros y cantidades por soldado.

¹¹ Amigo, Roberto. El cruce de los Andes. Exposición conmemorativa del Bicentenario-San Juan (2017). San Juan: Gobierno de la Provincia de San Juan. Museo Provincial de Bellas Artes Franklin Rawson.