Mural de la artista Pabla Arias (@missojos) en el jardín Ignacio Coliqueo, Los Toldos, provincia de Buenos Aires. Fuente: Archivo DGCyE. 

Introducción

La Dirección General de Cultura y Educación incluye en el Calendario Escolar el 31 de marzo como el Día de la Hermandad Latinoamericana, con el objetivo de destacar la solidaridad en América Latina y promover el sentimiento del bien común, el respeto por las fronteras y los derechos internacionales (DGCyE, 2026).

Esta efeméride constituye una oportunidad para reflexionar en las escuelas sobre los vínculos históricos, culturales y sociales que unen a los pueblos de la región. Invita a reconocer que las sociedades se han configurado a partir de una profunda diversidad de pueblos, lenguas, tradiciones y trayectorias históricas que conforman una identidad latinoamericana plural.

Al mismo tiempo, los pueblos latinoamericanos comparten procesos históricos como la conquista y colonización europea y, posteriormente, las luchas por la independencia. Estas experiencias, atravesadas por conflictos, resistencias y proyectos colectivos, forman parte de memorias históricas que dialogan entre sí y que permiten reconocer historias y procesos de identificación comunes entre los pueblos de esta región. 

En este sentido, abordar en las escuelas esta fecha implica promover una mirada que valore la diversidad cultural de América Latina y fortalezca el reconocimiento mutuo y la solidaridad entre nuestras sociedades. 

Una identidad latinoamericana plural, memorias compartidas y diversidad

Artesanía de la tradición maya, de la región mesoamericana. Fuente: Archivo DGCyE.

La Ley Provincial de Educación 13688 (2007) promueve el fortalecimiento de una perspectiva regional latinoamericana en el marco de la construcción de una identidad provincial como parte de una identidad nacional abierta y respetuosa de la diversidad. 

En este sentido, el artículo 16 establece, entre los fines de la política educativa, el fortalecimiento de una identidad provincial que valore las tradiciones argentinas y las culturas de los pueblos originarios, basada en el respeto a las particularidades locales y la integración latinoamericana. Por su parte, el artículo 107 señala la importancia de incorporar en los contenidos curriculares miradas que reconozcan la perspectiva regional latinoamericana.

Hablar de hermandad latinoamericana no implica pensar en sociedades homogéneas o idénticas. Por el contrario, supone reconocer que los pueblos de la región se han configurado a partir de trayectorias diversas, atravesadas por las múltiples experiencias culturales, sociales y políticas. La hermandad se construye, justamente, en el reconocimiento de esa diversidad y posibilidad de identificar historias y desafíos compartidos.

Promover la hermandad entre los pueblos latinoamericanos implica también asumir el desafío de cuestionar y debatir sobre prácticas de discriminación, racismo y exclusión, al tiempo que habilita relaciones basadas en el diálogo, el respeto y la circulación de saberes y prácticas culturalmente diferentes. En este sentido, la escuela constituye un espacio privilegiado para construir miradas que valoren la diversidad de América Latina y, a su vez, para fortalecer vínculos de solidaridad que contribuyan a una convivencia democrática basada en el reconocimiento mutuo. 

Propuestas para el trabajo en el aula

Se propone que esta efeméride sea una oportunidad para promover espacios de reflexión que permitan reconocer las historias y memorias que, en las escuelas bonaerenses, nos conectan como pueblos de América Latina. De este modo, se busca aportar a la construcción de una identidad latinoamericana que reconozca la diversidad cultural como una fortaleza y que favorezca el respeto y el reconocimiento mutuo entre los pueblos de la región.

Fotografía de Lucía Blasco (@luchi_blasco) de la Entrada folklórica de Villa Celina por la Virgen de Copacabana, 2023, provincia de Buenos Aires. Fuente: Archivo DGCyE.

Nivel Inicial

El Diseño curricular para la educación inicial (DGCyE, 2022) sostiene que la alfabetización comienza desde la primera infancia, mediante la participación de niñas y niños en situaciones reales de lectura y escritura, en las que se puedan explorar los usos sociales del lenguaje, escuchar textos literarios y producir escritura con sentido.

En este marco, la literatura infantil latinoamericana constituye una oportunidad para acercar a las niñas y los niños a la diversidad cultural del continente, permitiendo conocer historias, paisajes, personajes y tradiciones de distintos países de América Latina.

1. Se invita a explorar un mapa de América Latina e indagar:

• ¿Qué países conocen? ¿Alguien nació en otro país? ¿Qué comidas, palabras, música y/o cuentos conocen de otros lugares?

2. Se propone la lectura de cuentos de distintos países y observar palabras que aparecen en los mismos. Luego se invita recuperar el cuento leído y escribir, por medio de la o del docente o sin ayuda, las palabras en un afiche. En un clima de trabajo grupal se sugiere releer dicha producción, la forma en que se escriben las palabras y cómo suenan. 

3. Comparar con las palabras que aparecen en los cuentos de otras autoras y otros autores: 

• ¿Qué palabras nuevas surgieron? ¿En qué se parecen a nuestra vida? ¿Qué cosas son diferentes?

4. Como producto final se propone el armado de un mural “Los cuentos de América Latina”. Puede incluir:

• Señalización en el mapa.
• Imágenes del cuento.
• Palabras aprendidas.
• Mensaje colectivo.

Recursos sugeridos para la actividad 

El rincón de María Elena Walsh: Zoo Loco (Televisión Pública, 2020).

Zamba + Artistas - María Elena Walsh (Mundo Zamba, 2021).

Cuentos para no dormir- El zorro y el quirquincho cuento popular argentino (Canal Encuentro).

El quirquincho músico - Cuento popular (Canal Encuentro).

Marcelo membrillo martillo (Mar aventuras, 2025).

Audiocuento "Camino a casa" - Jairo Buitrago (Cuentos infantiles MX, 2024).

Nivel Primario

Abordar el Día de la Hermandad Latinoamericana a través de la música y la literatura es un modo de reconocer, en historias que suenan y se escriben, un suelo común que une. Relatos que resultan eslabones fundamentales para conectar con la identidad regional y la imaginación colectiva.

A partir de los distintos recursos propuestos, se invita a conocer diferentes autoras y autores de música y literatura de América Latina, así como a conocer el modo en que relatan historias para expresar sus sentimientos y pensamientos.

1. En pequeños grupos, se propone elegir una autora o un autor de Latinoamérica, o bien una persona vinculada a la música y recoger datos importantes de su bibliografía, recuperando algunas de sus obras que den cuenta del arraigo a estas tierras. 
2. Como producto final preparar un folleto o cartel con los datos más relevantes de la persona elegida y presentar un fragmento de su obra, para luego exponer en grupo lo trabajado.

Recursos sugeridos para primer ciclo

La asombrosa excursión de Zamba con los escritores latinoamericanos (Canal Pakapaka, 2015).

La asombrosa excursión de Zamba con los músicos latinoamericanos (Mundo Zamba, 2015).

Recursos sugeridos para segundo ciclo

Cuentos de la Selva - Horacio Quiroga (Programa Lecturas, Gobierno de la provincia de Buenos Aires).

Cuentos de la selva (Biblioteca Braille y Parlante de la Provincia de Buenos Aires).

Músicos de Latinoamérica: Silvio Rodríguez (Canal Encuentro, 2014).

Músicos de Latinoamérica: Rubén Blades y Tiburón (Canal Encuentro, 2014).

Músicos de Latinoamérica: Caetano Veloso (Canal Encuentro, 2014).

Músicos de Latinoamérica: Armando Manzanero (Canal Encuentro, 2014).

Nivel Secundario

Trabajar la diversidad como una parte constitutiva del ser latinoamericana o latinoamericano favorece la construcción de una identidad colectiva que propicia la unión en un proyecto común más amplio. Tomando en cuenta las diversidades étnico-nacionales que conviven en la provincia de Buenos Aires la propuesta es reconocer las celebraciones y festividades de colectividades latinoamericanas presentes en el entorno cercano de las y los estudiantes. 

1. Se propone armar un calendario para reconocer la diversidad latinoamericana a partir de las distintas celebraciones y sus modos de realización, atendiendo a las particularidades de las culturas originarias en el territorio bonaerense y su ubicación geográfica.

2. A partir de estos registros, reflexionar sobre la idea de hermandad latinoamericana con las siguientes preguntas: 

• ¿De qué diversas maneras se celebra una misma fecha o temática (por ejemplo, Día de Muertos, Carnavales, Fiesta del Inmigrante, Fiesta de las Colectividades)? ¿Qué naciones o pueblos la celebran/conmemoran? ¿Cómo desarrollan esa efeméride particular y con qué elementos? ¿Qué significados y concepciones se ponen en juego? 

Tomando estas celebraciones, reflexionar sobre lo que implica una identidad latinoamericana en el lugar donde se habita.

3. Producto final. Con la información elaborada –a partir de los registros y las reflexiones realizadas– se invita a construir una infografía colectiva con imágenes, palabras claves y alguna frase que sintetice lo investigado.

Recursos sugeridos para la actividad 

Catálogo Celebrar Buenos Aires (Subsecretaría de Turismo, Ministerio de Producción, Ciencia e Innovación Tecnológica de la provincia de Buenos Aires, 2025). 

Carnaval, una fiesta popular. Material audiovisual (Portal Educar, 2012).

Se propone consultar las agendas culturales municipales que incluyen actividades diversas (festividades, teatro, circo, etcétera) y se actualizan periódicamente. Se listan algunas como ejemplo:  

Agenda del Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires. 

Agenda cultural de la Municipalidad de Avellaneda. 

Agenda de la Municipalidad de Berazategui.

Cultura. Municipalidad de Berisso. 

Agenda cultural de la Municipalidad de Ensenada. 

Cultura y Educación. Municipalidad de La Matanza.

Cultura. Municipalidad de Morón.

Nivel Superior 

En el marco de la normativa y de los lineamientos político-pedagógicos de la provincia de Buenos Aires, se propone analizar y reflexionar sobre el currículum como territorio cuestionado y de lucha por la hegemonía en la selección, organización y distribución del conocimiento escolar.

Autores como Philip Jackson (2001), Antonio Gramsci (1999) y Paulo Freire (2008), entre otros, han contribuido a explicitar al currículum oculto como el modo en que las ideologías someten y cualifican a las personas, así como se instalan y se naturalizan como forma de sentido común dando cuenta de la construcción de pensamiento hegemónico.

1. Se propone investigar y hacer un recorrido histórico a partir de autoras, autores y ámbitos latinoamericanos, de cómo y cuánto se ha trabajado en los diseños curriculares de los profesorados en las cátedras del campo de la fundamentación. Se pueden tener en cuenta las siguientes preguntas orientadoras: 

¿Qué enseñamos?, ¿para qué? ¿En relación con quién y con qué proyecto latinoamericano?

2. Cuestionar el colonialismo epistemológico y analizar las problemáticas educativas, sociales y políticas presentes desde una mirada que reconozca la complejidad latinoamericana actual.

3. Trabajar sobre el currículum real como matriz de análisis con el propósito de comprender la vinculación existente entre el currículum prescripto, el currículum editado y la cultura pedagógica. En este sentido es clave considerar el carácter construido y relacional del currículum. En la obra Documentos de identidad de Tomaz Tadeu De Silva (1999) se plantea una urgente provocación a descolonizar el currículum. Esta lectura invita a entender que la comprensión del mundo es más amplia que la concepción occidental, considerando, por ejemplo, los universos culturales latinoamericanos que históricamente han sido invisibilizados por los discursos hegemónicos. De allí la importancia de profundizar esta mirada, donde se pueda construir una praxis que plantee dialéctica, conflictiva y productiva en la relación entre estructura y acción y entre teoría y práctica. 

Por su parte, Paulo Freire (2010) sostiene que la lectura de la palabra siempre supone una lectura previa del mundo y, al mismo tiempo, implica volver sobre la lectura del mundo. En este proceso, leer el mundo y leer palabras se constituyen en un movimiento de ida y vuelta sin ruptura, en el que ambas prácticas se vinculan de tal modo que permiten reescribir el mundo.

Recursos sugeridos para la actividad

Maestros de América Latina - José Martí (Universidad Pedagógica Nacional, 2016).

Maestros de América Latina - Simón Rodríguez (Universidad Pedagógica Nacional, 2016).

Maestros de América Latina - Paulo Freire (Universidad Pedagógica Nacional, 2016).

Referencias bibliográficas

Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires. (2022). Diseño curricular para la educación inicial. 

Da Silva, T. T. (1997). “Descolonizar el currículo: estrategias para una pedagogía crítica”. En Apple, M. W.; Tomaz Tadeu da Silva; y Gentili, P. (comp.), Cultura, política y currículo. Ensayos sobre la crisis de la escuela pública. Buenos Aires, Losada.

Freire, P. (2010). La importancia de leer y el proceso de liberación. Buenos Aires, Siglo XXI. 

Freire, P. (2008). Pedagogía de la autonomía. Saberes necesarios para la práctica educativa. Buenos Aires, Siglo XXI. 

Freire, P. y Faundez, A. (2013). Por una pedagogía de la pregunta. Crítica a una educación basada en respuestas a preguntas inexistentes. Buenos Aires, Siglo XXI. 

Gramsci, A. (1999). Cuadernos de la cárcel. México D. F., Ediciones Era; Puebla, México: Universidad Autónoma de Puebla. 

Jackson, P. W. (1998). La vida en las aulas. Madrid, Ediciones Morata.

Pinar, W. F. (2014). La teoría del currículum (Vol. 132). Madrid, Narcea Ediciones.

Tadeu da Silva, T. (1999). “Las teorías pos-críticas”. En: Documentos de Identidad Una introducción a las teorías del currículo. Belo Horizonte, Autêntica Editorial.

Walsh, C. (2009). Pedagogías decoloniales. Prácticas insurgentes de reexistir, de (re)existir y de (re)vivir (Tomo 1). Quito, Ediciones Abya Yala.

Walsh, C.; García Linera, A. y Mignolo, W. (2006). Interculturalidad, descolonización del estado y del conocimiento. Buenos Aires, Ediciones Del Signo.